Come on form five, you can do it, more than, more than, you can do it, weella weella wella wella wello, we are the best, the very very best, come on let's do it, tingkatan lima, 2010, woo... ALLAHUAKBAR!! Yusho wa dare? Oretachi! Yusho wa dare? Oretachi! Yusho wa dare? Oretachi! Oretachi wa? Form Five! Oretachi wa? Form Five! Oretachi wa? Form Five! Takbir! ALLAHUAKBAR!

Tuesday, December 2, 2014

Mabruk, Amni & Fella!

Bismillahirrahmaanirrahiim.

Assalamualaikum wbt.

Generasi12 mengucapkan tahniah dan mabruk kepada Amni di atas pernikahannya dengan Fella pada 23 November 2014 yang lalu.

Semoga rumahtangga yang didirikan akan diberkati dan diredhai Allah selalu, juga kekal bahagia sehingga ke syurga :)

Amni, selamat menjalankan amanah sebagai seorang suami.

dan Fella, welcome to Generasi12!



Alhamdulillah, jejaka kedua dalam batch kita yang mendirikan rumah tangga :)

Who's next?

Wednesday, November 12, 2014

Qur'an and Cricket



The Nomad’s Prayer
Dear God,
I thank you for these feet, these eyes, these hands;
I pray that wherever I go I will be able to see you in the
world around me,
and to always see honestly; let no sight be too terrible to bear;
let nothing and no-one be ugly;
I pray that whatever I touch will remind me of your eternal
presence in all things;
let nothing be repugnant to me;
And I pray that with every step I take I will be getting closer
to you;
God, take me home. And let my home be everywhere.
Farish A Noor
2009

Kali ini penulis ingin berkongsi serba sedikit mengenai sebuah buku karya Farish A. Noor. Judul buku tersebut ialah Qur'an and Cricket. Buku ini mengisahkan tentang travelog Farish A Noor (Farish) dalam membuat kajian tentang pelbagai perkara dan paling penting Madrasah Asia.  Beliau berkelana ke pelbagai negara, antaranya Tanzania, Pakistan, India, Kashmir, Sri Lanka dan sebagainya. Beliau sempat tinggal 2 minggu di Dar’ul Uloom Deoband. Dar’ul Uloom Deobandi ini sangat terkenal sebagai tempat pengajian Qur’an, Hadis dan Sunnah. Antara tokoh yang pernah mengaji di sini ialah Tok Guru Nik Aziz Nik Mat.  2 tokoh utama yang mendirikan Dar’ul Ulum Deoband ialah Maulana Muhammad Qasim Nanotawi dan Maulana Rashid Ahmad Gangohi. Keduanya datang daripada keluarga ulama. Antara soalan menarik yang ditanya oleh Farish ialah “Mengapa tetap ada sahaja pelajar yang hendak datang belajar di Deoband?”,  “Bagaimana pelajar ini akan menyesuaikan diri dengan kehidupan di luar sana kelak? “, “Apa yang mereka inginkan di Deoband?”. Akhirnya setelah hampir 2 minggu, beliau hampir memperolehi jawapan yang tepat kepada persoalan-persoalan itu.



Di Jogja dan Solo, beliau di sana untuk membuat projek beliau iaitu, `maping out the political geography of politicised religion across Asia’. Banyak peristiwa yang beliau catatkan dalam buku travelog beliau. Beliau sempat mendengar ucapan daripada Ustaz Abu Bakar Ba’ashir. Ustaz Abu Bakar merupakan ketua Pesantren al-Mukmin Ngruki dan orang penting Majlis Mujahidin Indonesia. Dituduh sebagai perancang pengeboman Bali. Walaupon akhirnya dibebaskan. Diceritakan juga tentang pengalaman Farish di Pesantren al-Mukmin yang terletak di Ngruki Walaupon terdapat 13 gereja yang berdekatan dengan pesantren, gereja itu tidak diserang atau diancam ketika konflik antara agama seawal tahun 2000.  Bagaimana pesantren itu mengubah keadaan sekelilingnya, bagaimana penduduk menghargai pesantren itu. Antara dialog antara Farish dan peniaga sate yang dicatatkan dalam buku ini :

“ When the Americans and Australians complain about Ba’ashir and the Pesantren, why dont they send their people here to see what life is like in Nguruki itself? See that big drain that cuts through our kampong? Before the Pesantren was built it was basically everyone’s dustbin and toilet! You could smell the stink right across the town. But the Pesantren people clean it up. They provide watchmen and guard patrols at night. They built the roads, cleaned the alleys, sorted out the electricity supply and all the other things that nobody care to do. That’s why we are grateful to the Pesantren , even if Ba’ashir is there. Did the Americans do that?”


Ba’ashir menyebut, “Mereka tidak takut kepada Muslim yang ganas, tetapi mereka takut kepada Muslim yang berfikir”. Lihatlah bagaimana kuasa Barat ingin meneruskan propaganda mereka untuk menakutkan manusia tentang keberadaan pesantren dan madrasah yang bertebaran di Asia terutama di Pakistan, sempadan Afghanistan dan sebagainya, yang mereka laporkan bahawa tempat-tempat seperti itu melahirkan ramai pengganas. Walaupon tidak dinafikan sebahagian daripada tempat-tempat sedemikian memang bertujuan seperti itu. Namun pilihan apa lagi mereka yang tertindas, dizalimi, dipermainkan-mainkan oleh kuasa barat selain daripada bertindak balas secara keras. Mereka merasakan mereka perlu melakukan sesuatu untuk mempertahankan agama, negara dan kebanggaan yang ada dalam diri mereka. Mungkin sebahagian daripada kita tak bersetuju dengan apa yang mereka lakukan. Suasana mereka yang sangat berlainan seperti kita. Bunyi bom, tembakan peluru dan sebagainya. Mungkin jika kita berada di tempat mereka, kita akan melakukan perkara yang sama.


Diceritakan juga keberadaan Farish di Turki. Beliau menyebut bangunan hebat di Turki seperti Topkapi Sarayi bukanlah untuk orang awam. Bangunan seperti itu hanyalah untuk Sultan. Beliau juga menyebut ramai dikalangan muslim, asyik menceritakan tentang kehebatan Islam pada zaman lalu untuk melepaskan diri dari masa sekarang yang menyesakkan. Dikisahkan juga bagaimana kisah di Istana pada zaman Islam dahulu tidak juga terlepas dari kisah-kisah yang sadis dan mengerikan dalam perebutan kuasa pemerintahan dan politik.


Terlepas bicara mengenai politik, ramai rasanya dikalangan rakyat Malaysia ketika ini sangat membencikan perkataan ‘POLITIK’. Tidak kira dari peringkat umur mana sekalipun. Mereka merasakan itulah perkara yang memecah-belahkan umat manusia ini. Apabila disebut politik, mesti terbayangkan BN, UMNO, PAS, MCA, PKR dan parti-parti politik. Kita silap sebenarnya apabila melihat kerangka politik dalam skop yang kecil sahaja. Kita mesti melihat dengan kerangka yang lebih luas lagi. Politik boleh dibahagikan kepada dua iaitu; politik partisan dan politik non-partisan. Penulis akan menerangkan serba sedikit mengenai politik non-partisan kerana mungkin kita belum jelas perihal perkara itu. Politik non-partisan kebiasaannya digerakkan oleh sebahagian orang awam seperti kita yang tidak inginkan kerusi pemerintahan tetapi ingin diadakan beberapa polisi-polisi tertentu untuk kemaslahatan masyarakat sivil. Polisi berkenaan OKU, kemudahan-kemudahan awam dan sebagainya yang kita inginkan pertingkatkan bukan melalui suara parti tetapi gerakan masyarakat sivil untuk mendesak pihak pemerintah. Semoga kefahaman kita tentang politik dapat diperbaiki lagi dan tidak disempitkan dengan apa yang orang mahu kita faham dan bukan apa yang sepatutnya kita faham.


Banyak lagi kisah travelog beliau yang ingin penulis kongsikan seperti kisah Farish di Pakistan dan sempadan Pakistan- Afghanistan dan membuat kajian tentang madrasah, yang beliau menemui apa yang tidak kelihatan oleh orang kebanyakkan melainkan keganasan yang dipaparkan oleh media barat. Kita akan dapat lebih memahami serba sedikit konflik yang berlaku di sana dan merenung kembali dalam diri kita akan kehidupan yang selama ini telah kita lalui, tetapi lebih baik jika dibaca keseluruhan buku itu. Pengembaraan beliau di Asia Tenggara seperti dia Indonesia, Selatan Thailand, Vietnam juga sangat menarik dan insyaallah mampu membuka mata kita tentang kekayaan tamadun yang berbekas.


Semoga pengembaraan kita yang ‘konon-kononnya’ suka mengembara untuk melihat dunia, melihat budaya masyarakat lain padahal sekadar bersuka-suka menghabiskan duit dan menunjuk gambar dalam Instagram dapat kita perbetulkan tujuan pengembaraan kita ini. Semoga Allah sentiasa mengurniakan rahmatNya buat kita.

Sunday, October 26, 2014

Mr. Nobody

Salam.
The title is the title of a poem which I stumbled upon while looking for the topic for my microteaching session. The poem is in Form 1's syllabus now.


Mr. Nobody by Anonymous

I know a funny little man,
As quiet as a mouse,
Who does the mischief that is done
In everybody's house!
There's no one ever sees his face,
And yet we all agree
That every plate we break was cracked
By Mr. Nobody

`Tis he who always tears our books,
Who leaves the door ajar,
He pulls the buttons from our shirts,
And scatters pine afar;
That squeaking door will always squeak,
For, prithee, don't you see,
We leave the oiling to be done
By Mr. Nobody

The finger marked upon the door
By none of us are made;
We never leave the blind unclosed,
To let the curtains fade.
The ink we never spill; the boots
That lying round you. See
Are not our boots they all belong
To Mr. Nobody.


It is quite a funny poem, and it's funnier because it's very relatable.
Everyone's understanding of a poem may differs, but here's how I see it:
It's all about being selfish and protecting oneself from being blamed.




We may read of this poem and come to reminisce our childhood, or at least think of our little sisters or brothers or perhaps, coursins, who would say "not me" when anyone asked "who did this?!", most of the time. or probably all the time.

We may only think of kids while reading the poem.

but believe it or not,
this applies to adults as well.


We may see trashes on the hallway and not pick that up because we thought,
"hey, someone else would pick it up."  "makcik cleaner will pick it up"
so we ignore the trash and, walk on.

We may see people getting into an accident and just look and take a picture because we thought,
"hey, someone else would help." "someone else would call the ambulance"

Sometimes teachers or lecturers asked for a help or a volunteer and we just waited because we thought,
"hey, someone else would do it."
So we just waited for that someone.

Sometimes in a groupwork, any discussion for an assignment hasn't started.
and we just waited without doing any thinking of the assignment because we thought,
"hey, someone from the group will initiate the discussion first"
So we just waited until a groupmate initiated it.

The climax would be,
everyone is waiting for someone,
Then, no one would actually appear.
Thus, all this while, everyone is waiting for


Mr. Nobody



Have we ever thought that if we continue to live that way,
We'll finally be a burden to others?

Have we ever thought that if we are the one who starts,
we are making things easy for others?

Have we ever thought that if we don't change from now,
it'll be harder to change when we get older?
It'll become a strong habit, man!

and I strongly believe that this 'waiting' is not what Allah wants us to do.
that's why every time in the Qur'an, Allah told us to do ibadah right away, not "wait for someone to do it, then you do it".

as a member in a community too, I believe that commonly, people would hate waiting.
I mean, who doesn't?


Therefore, don't wait for others. Just start!
Wait for others, only when they ask you to. heheh.


Yes, YOU do it!


Wassalam.


P/s: I hope that this reminder would help in improving myself to be better. A better person for a better community, for a better Malaysia. tuuu dia..

P/p/s: This is also dedicated to those who never got the chance to update this blog although it's their turn :P :P sorry

Friday, October 10, 2014

Ishak Haji Muhammad

             Ishak Haji Muhammad atau lebih dikenali dengan gelaran beliau Ishak Haji Muhammad merupakan salah seorang tokoh yang tidak asing lagi di bumi Malaysia. Tetapi sayangnya, berapa ramai dikalangan kita yang pernah membaca karya beliau yang sarat dengan kritikan halus terhadap masyrakat pada zamannya yang boleh kita ambil pengajaran dan pedoman dalam kehidupan ini. Novel sulung beliau, Puteri Gunung Tahan yang pernah kita baca semasa Tingkatan 5 dahulu, adakah kita masih ingat pengajaran-pengajaran yang ada dalamnya? Atau kita sekadar membaca untuk lulus SPM? Penulis juga agak kesal kerana agak terlambat untuk mengenali dengan lebih mendalam kehebatan tokoh ini melalui karya-karya beliau.

             
             Kalian sebagai seorang yang berdarah Melayu sewajarnya lebih ghairah untuk mengkaji sejarah kesusasteraan Melayu dan membaca karya-karya Melayu walaupon bidang ini semakin tidak mendapat sambutan oleh masyarakat dan hanya dipandang enteng malah kadang-kadang diperlekeh. Nilai-nilai kemanusiaan dan sindiran terhadap masyarakat yang dipaparkan dalam tulisan beliau sering mengingatkan penulis akan kehalusan akhlak orang Nusantara dalam amalan seharian. Untuk menegur pon digunakan bahasa kiasan yang halus yang mungkin agak janggal kalau kita dengar pada zaman ini.


Petikan daripada ucapan beliau di Majlis Konvokesyen anugerah Ijazah Kehormat, Doktor Kesusasteraan, Universiti Malaya:
Bahasa Melayu, istimewa dalam bentuk-bentuknya yang klasik, bukanlah suatu bahasa yang mudah boleh difahami, atau dinikmati sepenuh-penuhnya. Seperti bahasa-bahasa yang agung dalam dunia, maka bahasa Melayu tidak pernah bersifat mudah lurus, tumpul atau kering. Dan ia tidaklah seyogia(sepatutnya) dibiarkan menjadi demikian, sekiranya ia hendak kekal menjadi suatu bahasa yang berguna, lagi indah, dengan kata-kata kiasan, kata-kata sindiran yang tajam, kesamaran-kesamaranya yang disengajakan , tikamannya yang menjadi renungan dan ketajamannya yang sangat halus, yang bertujuan bukan untuk menyakitkan tetapi sebagai ubat penawar”


            Antara teguran beliau yang lain terhadap perkembangan bahasa yang semakin menggusarkan, “…oleh sebab ia tidak dipelihara dengan cukup baik dan dimajukan dengan sebaik-baiknya, ia bertukar menjadi suatu bahasa yang kasar, yang payah hendak difahami, dengan perkataan-perkataan baru yang entah apa makna dan maksudnya, dengan istilah yang lintang-pukang….”


            
             Kegusaran beliau pada tahun 70-an dahulu boleh kita nampak pada zaman ini. Pelbagai istilah-istilah baru yang sangat pesat membangun hingga kadang-kadang kita tak tahu pon apa maksudnya. Kehidupan manusia yang semakin berubah, cara hidup yang sangat berbeza dengan zaman dahulu sedikit sebanyak menghakis nilai-nilai kemanusiaan yang ada dalam masyarakat.

             Pak Sako juga gemar menggunakan elemen kelakar dalam penulisan beliau tetapi tidak pernah lari dari pokok persoalan yang ingin beliau timbulkan. Beliau merupakan orang yang pertama bercita-cita untuk menerbitkan akhbar Utusan Melayu bersama A. Rahim Kajai dan akhirnya menjadi pengasas kepada akhbar tersebut. Beliau menjelajah sebahagian besar Tanah Melayu untuk menerangkan akan cita-cita beliau dan akhirnya ramai yang menyatakan sokongan terhadap beliau.


            Antara novel beliau yang popular ialah Putera Gunung Tahan. Mengisahkan tentang 2 orang Inggeris iaitu William dan Robert yang pergi ke Gunung Tahan untuk mencari harta dan tempat peranginan. Mereka menyangka mereka boleh memperdayakan rakyat tempatan. Akhirnya mereka berdua mati dengan cara yang hina. “Kalau Jebat terkenal sebagai pengorak langkah dan mendahului kepintarannya bersenjata, Pak Sako pula terkenal sebagai seorang pengorak langkah dan mendahului zamannya menentang ketidakadilan pemerintah dan masyarakat melalui penanya,” kata Prof Madya Abdul Latif Abu Bakar (Zulkarnain Zakaria, 1999).


Masih banyak lagi karya beliau yang penulis belum terokai dan baca. Semoga kita sama-sama berusaha untuk mengkaji akan idea yang ingin beliau sampaikan dalam penulisan beliau. Penulis akhiri penulisan ini dengan sebuah sajak hasil karya Pak Sako.

Bapak ruged, anak groovy,
Sedang membiak di sana sini;
Di pantai memakai bikini,
Di kubur memakai mini.

Orang-orang kampong menghadap kiblat,
Mereka membaca komik-komik Barat:
Bermain karate, ganti bersilat,
Makan anggur, menggantikan langsat.

Gasing dibuang, dimajukan bowling,
Berasmara mereka kata necking;
Bercumbu-cumbu mereka kata pecking,
Buang Mak Inang, menggantikan dancing.

Tetapi, bila bergula dalam kencing,
Barulah teringat nak makan jering,
Terkenang kepada petai dan kerdas,
Barulah nak belajar mandi hadas.

Melayu bukan, Malaysian pun bukan,
Cina bukan, India pun bukan,
Inikah akar-akar yang mengaku rotan?

Atau kaca-kaca yang mengaku intan?

Thursday, October 2, 2014

alam


Kata mereka, manusia itu seperti lautan. 
Tak diketahui sedalam mana dasar hatinya, tak dapat diteka separah mana amuknya, tak bisa dirungkai seluas mana fikirnya. 

Mungkin dilihat garang di dasar dengan ombak yang mengganas,
namun di dalamnya sarat dengan pelbagai hidupan yang menyenangkan sang mata dan hati,
memberi sinar dan nafas baru pada bumi. 

Atau mungkin dirasa tenang dengan bayu yang menghembus,
apakah kiranya kita tahu gelojak apa di tengah lautan?
yang memapir pada kita hanyalah kedamaian,
damai dengan halusan angin menyapa hati,
resah kita, terpujuk. 

Kadang kita lupa,
sinergi alam tidak pernah henti menghulur tenang,
energi semulajadi yang tak pernah lena, memeluk mesra,
bergerak, arakan awan, menurunkan titik mutiara buat si tanah yang haus,
berdiri, tegak sang gunung memasak bumi. 

Terhenti,
duhai alam, ada apa pada kamu?
mengapa tak pernah jemu aku menatap birunya langit?
mengapa tetap kini aku tersenyum melihat hamparan laut? 
mengapa sentiasa aku tenggelam dalam damainya angin?
kenapa aku terasa selamat dalam kanvas hijau ini?

dan kau, 
kau tak pernah jemu dalam untaian tasbihmu,
meski tiada aku memahaminya,
kau tak berputus asa dalam kepatuhan dan ketaatan,
meski tiada manusia tahu.

Rupanya, mungkin, 
Tuhan utuskan kau buat aku, 
menyentak minda,
betapa damai itu pasti kau temu;

dalam tenang tasbih,
dan ketundukan. 

"Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu tidak mengerti tasbih mereka" (17:44)

-------------------------

inspirasi; (thank you!) Don Juan, 
of jeju and tranquility.
and for the calm (and tough) women diver,
september'14

Sunday, August 31, 2014

MERDEKA!!!

Bulan Ogos ialah bulan kemerdekaan yang disambut oleh sebuah negara bernama Malaysia. Bulan Ogos juga kelihatan sangat Ironi untuk Tanah Melayu kerana 500 tahun dahulu - 10 Ogos 1511- Portugis telah mendarat di Melaka. Pendaratan Portugis 500 tahun dahulu dilihat sebagai titik hitam dalam sejarah Tanah Melayu. 

Sejarah. 

Perjanjian Anglo-Dutch 1824 telah memisahkan kepulauan Melayu kepada dua entiti-Semenanjung Tanah Melayu dibawah British dan Batvi di bawah Belanda. Perjanjian Anglo-Thai 1909 telah memisahkan pula lima wilayah Melayu - Pattani, Jala, Setul, Singggora dan Menora. Wilayah ini menjadi tanah jajahan Siam hingga ke hari ini. Pada tahun 1874, melalui Perjanjian Pangkor kuasa kolonial British telah memasukkan jarumnya untuk menajajah Tanah Melayu. 

Perjanjian Pangkor akhirnya membolehkan British menguasai kesuluruhan Semenanjung Tanah Melayu. Akhirnya Tanah Melayu menjadi tanah jajahan British dibawah jagaan Raja England, dan bukan dibawah East India Company. 

Penjajah Barat datang untuk mencari kekayaan. Di Tanah Malayu, British menemui dengan bijih timah. British membuka ladang getah. Dua punca ekonomi ini menjadi begitu penting sekali untuk mengembangkan ekonomi kolonial British. Untuk terus melipatgandakan keuntungan, kaum penjajah British telah membuka bumi Melayu dengan membawa masuk buruh daripada China dan India. Dengan kehadiran buruh China dan India ini, maka lanskap Tanah Melayu berubah untuk selama-lamanya. 

Dunia ini bergerak dengan hukum-hakam alam. Hukum-hakam alam ini ibarat sifir. Dua kali lima jawapannya adalah sepuluh. Begitu juga di Tanah Melayu ketika itu, sifirnya dimana ada penindasan disitu ada penentangan. 

Kemerdekaan yang dicapai melalui perjuangan rakyat, yang mahu kebebasan, yang mahu kedaulatan dan mahu berdiri sendiri setelah nilai-nilai tadi dirampas oleh kolonial Portugis, British, Jepun dan British kembali. Perjuangan itu wujud, jihad itu wujud dan air mata serta darah rakyat itu jatuh ke bumi. Jika ada pihak pada hari ini cuba menafikan fakta ini sesungguhnya dia telah menghina pejuang-pejuang yang dahulu. 

Jika ada yang mengatakan kemerdekaan itu dicapai tanpa pertumpahan darah, sesungguhnya dia membawa malu kepada bangsa ini. Diibaratkan perjuangan Tok Janggut adalah sia-sia. Perjuangan Mat Kilau adalah sia-sia. Perjuangan Dato Maharajalela adalah sia-sia. Perjuangan Kanang adalah sia-sia.

Sebelum terbentuk aspirasi rakyat untuk menuntut kemerdekaan nama-nama diataslah yang memulakan gerakan penentangan terhadap kolonial British dan akhirnya memberi kesedaran kepada pejuang-pejuang seterusnya. 

Hukum-hakam ini mengampuh lagi di Tanah Melayu. Tahun 1938 Kesatuan Melayu Muda (KMM) ditubuhkan - sebagai pertubuhan politik paling awal menuntut kemerdekaan Tanah Melayu dari British. Pada ketika ini Parti Komunis Malaya (PKM) telah wujud di Singapura. Mula menyusun kaum buruh Cina di kota-kota seperti di Singapura, Kuala Lumpur dan Pulau Pinang. Penentangan terhadap British melahirkan setiakawan diantara KMM dengan PKM diantara kaum tani Melayu dan kaum buruh India dan Cina. Dan setiakawan ini terus diperkukuhkan ketika empayar British dilondehkan ketika kesampaian Jepun pada tahun 1941. 

Apabila Jepun kalah pada 1945, sekali lagi British Military Administration masuk mengambil alih pentadbiran Tanah Melayu dan gerakan menuntut kemerdekaan diteruskan. Setiakawan antara bangsa-bangsa melahirkan PUTERA-AMCJA pada tahun 1947. Manakala gerakan kanan Melayu (UNITED MALAY NATIONAL ORGANISATION) pula ditubuhkan pada tahun 1946. Gerakan-gerakan ini bergerak melalui gerakan politik. 

Manakala API, AWAS, Hizbul Muslimin, Malayan Democratic Union, PKM, KMM, PKMM dan ratusan patriot dan nasionalis anak semua bangsa. Meraka mengangkat senjata untuk menghalau dari Tanah Melayu. 

Tidak kisah sama ada nama-nama tokoh seperti Onn Jaafar, Tan Chen Lok, Tengku Abdul Rahman, M. Sambanthan mahupun nama seperti Dr. Burhanuddin Al-Helmy, Chin Peng, Shamsiah Fakeh juga Mat Indera, mereka tetap pejuang-pejuang kemerdekaan sekalipun melalaui garis dan jalan yang berbeza. 

Akhirnya 31 Ogos 1957, Persekutuan Tanah Melayu, merdeka. Dan 16 September 1961 Malaysia terbentuk. 

Patriotisme. 

Pada hari ini, setelah lebih 50 tahun mencapai merdeka, isu patriotisme terus menjadi perdebatan hangat menjelang hari kemerdekaan. 

Ada yang berkata rakyat hari ini sudah melupakan segala pahit getir pejuang-pejuang terdahulu. Ada pula yang berkata rakyat sudah muak dengan pemerintah yang selalu mengaitkan diri mereka dengan perjuangan kemerdekaan sehingga mereka meminta rakyat berterima kasih kepada mereka. Ada pula yang berkata kerana sesetengah kaum minoriti ditindas lalu menyebabkan semangat patriotisme itu semakin luntur. 

Seperti kes yang pernah berlaku pada tahun 2012, dimana keengganan rakyat Malaysia mengibarkan bendera Jaur Gemilang ketika sambutan hari kemerdekaan yang ke-55, menjadi isu. Sehinggakan, Menteri Penerangan dan Kebudayaan ketika itu, Datuk Seri Dr. Rais Yatim melahirkan rasa kebimbangan terhadap perkara itu terpaksa mewajibkan jabatan-jabatan kerajaan mengibarkan Jalur Gemilang. 

Seharusnya, walau apa pun keaadaannya, semangat patriotisme perlu terus disemadikan dalam hati sanubari setiap rakyat di negara ini. Walau parti apa pun yang memerintah dan walau bagaimana pun keadaan sosial yang berlaku, patriotisme ini perlu terus wujud tanpa berbelah-bagi. 

Bendera. 

Berkenaan dengan Jalur Gemilang yang dikatakan diciplak daripada bendera Amerika Syarikat, seharusnya perbincangan berkenaan dengan sejarah tersebut perlu terus berjalan. Namun tindakan mempersenda dan tidak menghormati Jalur Gemilang merupakan perbuatan yang tidak wajar. 

Tidak salah untuk menimbulkan persoalan berkenaan Sang Saka Malaya atau Bendera Rakyat yang seharusnya dijadikan bendera rasmi negara tetapi tetapi perbincangan itu harus dibuat dengan berhikmah dan bijaksana serta berilmiah. 

Bakat. 

Kemudian berkenaan isu rakyat Malaysia yang tidak mahu kembali ke Malaysia setelah berkelana ke luar negara juga boleh kita bincangkan dan kaitkan dengan isu patriotisme. Setelah pelbagai usaha telah dilakukan oleh kerajaan untuk membawa balik bakat-bakat yang hilang ini, namun sasaran dan objektifnya tidak tercapai. 

Ya benar, beberapa faktor yang dikaitkan dengan keengganan rakyat Malaysia yang berkelana diluar negara sehingga tidak mahu pulang memang penting. Faktor ekonomi yang lebih baik. Faktor suasana yang lebih selamat dan kehidupan yang lebih aman. Dan faktor jaminan untuk membina kerjaya yang lebih baik kerana suasana kerja yang berdasarkan meritokrasi dan sihat. 

Namun, bak kata pepatah; "Hujan Emas Di Negeri Orang, Hujan Batu Di Negeri Sendiri". Segala ilmu dan pengalaman yang dikutip seharusnya dibawa balik ke tanah air untuk diperjuangkan di sini. Seharusnya kemajuan dan segala suasana yang baik dijadikan motivasi untuk turut memajukan tanah air kita. Ini lah yang dikatakan patriotisme. 

Perpaduan. 

Setelah 57 tahun mengecapi kemerdekaan, isu perpaduan terus menjadi perkara yang terus dipertahankan oleh majoriti rakyat negara ini. Walaupun diancam oleh kumpulan ekstrimis kaum yang paranoid, mahupun ekstrimis agama yang memahami nas dengan sempit, perpaduan di negara ini perlu terus dipertahankan. 

Perpaduan sebenarnya menjadi tunjang kepada kejayaan yang kita kecapi hari ini. Segala usaha untuk memecah belahkan perpaduan di dalam negara ini seharusnya ditangani dan ditentang oleh semua anak bangsa Malaysia. Walaupun ia pernah meletus pada tahun 1969 dan tidak mustahil ia boleh meeletup lagi namun perjuangan untuk menyatu-padukan rakyat negara ini perlu terus. 

Perlu sentiasa wujud toleransi dan persefahaman yang kuat antara rakyat Malaysia. Perlu sentiasa menjadikan perbezaan antara kita sebagai suatu rahmat dan kekuatan agar negara dapat terus maju kehadapan. 

Penutup. 

Akhir kata, jangan lah berbelah bagi dalam menyayangi, menunjukkan kesetiaan dan berjuang untuk kebaikan negeri ini. Di sini kita dilahirkan, dan di sini kita akan mati. Negara Malaysia bukan lah besar sangat. Rakyat Malaysia bukan lah hebat sangat. Tetapi potensinya besar, semangatnya kuat dan jiwanya kaya. InsyaAllah Malaysia terus berjaya.

-Sung Muhammad-

Thursday, August 7, 2014

"Tak sabar ku tunggu hujung minggu Ku saksikan kugiran kegemaranku Melodi gaya ..."

Dengan nama Tuhan yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani. Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam buat Rasul junjungan Nabi Muhammad SAW.

Saya harus memulakan surah ini dengan memohon ampun dan maaf kepada penjenguk-penjenguk blog, kerana melepaskan tanggung-jawab saya sebagai penulis tetap blog ini. Tidak terlewat juga, saya ingin mengucapkan Selamat Hari Raya, Maaf Zahir Dan Batin. Dan terakhir, ingin disampaikan doa solidariti kepada saudara-saudara kita yang ditindas oleh manusia penyembah nafsu dan syaitan, khususnya saudara kita di Gaza, yang teruk dibantai oleh Kerajaan Zionis Israel.

Di dalam surah ini, saya akan cuba menulis tentang saya. Sebagai anak muda. Sebagai anak muda, yang akan mewarisi dunia yang kucar kacir ini untuk disampaikan pula kepada generasi yang seterusnya. Kerana begitulah putaran hidup, setiap individu ada perjuangannya sendiri. Dan perjuangan paling hakiki buat semua manusia adalah mencari KEBENARAN.


SEJARAH

Jika ingin bicara soal sejarah pergerakan anak muda, terlalu banyak yang boleh kita sentuh. Sama ada yang tercatat oleh sejarahwan mahupun yang tidak mempunyai rekod. Jika ingin bicara soal pergerakan anak muda, yang jauh, pergerakan revolusi anak muda di Perancis pada musim bunga pada tahun 1968, yang menyaksikan pergerakan mahasiswa berjaya menghambat De Gaulle keluar daripada Perancis ( French Revolution, 1968). Kemudian menyaksikan penubuhan Ikhawanul Muslimin oleh anak muda as-Syahid Hassan Al-Banna di Mesir sehinggalah gerakan Mahasiswa yang menjatuhkan diktaktor Suharto pada 1998.

Apa yang membuat pergerakan anak muda ini sentiasa berjalan, cuba melakukan pembaharuan, cuba membetulkan keadaan, dan sering ditentang? 

Menurut buku Sejarah Gerakan Mahasiswa dan Cerminan Sedekad oleh Dr. Ridhuan Mohammad Nor, 
“Dunia adalah milik anak muda dan tanpa mereka dunia tidak akan berubah!”

Satu tulisan yang dapat membuka minda pembaca terutamanya dari kalangan pemuda pemudi. Di awal penulisan, penulis telah mendedahkan gerakan-gerakan mahasiswa dari rantau Asia bersama pencetusnya dari kalangan anak muda dengan julat umur 20-an sebelum menceritakan tentang gerakan di Malaysia. Antara negara-negara yang disebut adalah Mesir dimana tertubuhnya Ikhwanul Muslimin dibawah pimpinan Hassan al-Banna, Filpina dengan Jose Rizal, Aung San Suu Kyi di Burma dan lain-lain lagi.

“Kampus universiti atau institusi pendidikan sebagai wadah untuk mencanai pemnikiran anak muda, mengasuh menjadi pemimpin dan menuang idea-idea besar dalam minda mereka yang mendidih dengan semangat untuk mengubah masyarakat.” tegas penulis.

Ataupun seperti yang diceritakan oleh Hamka di dalam Teguran Suci & Jujur Terhadap Mufti Johor: Sebuah Polemik Agama soal pertembungan idea anak muda antara Kaum Muda dan Kaum Tua di awal pergerakan Nasionalisme di Malaya. Dari sudut sejarah (Hermeneutik Reaksi Reformasi Kaum Muda), pertumbuhan aliran Kaum Muda ini dikatakan bermula pada abad ke-17 dan 18 Masehi, iaitu merujuk kepada peranan Muhammad bin Abdul Wahhab (1703-1787). Namun sebenarnya aliran reformasi ini sudahpun bermula jauh sebelumnya, iaitu ketika kemunculan Ibnu Taimiyyah (1263-1328) yang disifatkan oleh Profesor Ismail al-Faruqi sebagai "the first and greatest Muslim reformer".

Perkembangan aliran reformis di peringkat dunia diwarnai dengan kemunculan beberapa orang tokoh yang dianggap sinonim dengan gerakan ini. Antaranya ialah Jamaluddin al-Afghani (1838M-1897M), Sheikh Muhammad Abduh (1849M-1905M) dan Rasyid Redha (1865M-1935M). Pemikiran tokoh-tokoh ini akhirnya mempengaruhi beberapa orang ulama Melayu yang menuntut di Tumur Tengah pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Dalam konteks Tanah Melayu, gerakan Kaum Muda ini bermula dari selatan, iaitu Singapura seterusnya merebak ke Pantai Barat dan Kelantan merupakan di antara lokasi terakhir yang berjaya diserapi oleh idea-idea Kaum Muda.

Di antara tokoh-tokoh yang boleh disifatkan sebagai Kaum Muda ialah Syeikh Muhammad Tahir Jalaluddin (1869-1956), Syeikh Muhammad Salim al-Kalali, Syed Syeikh al-Hadi (1867-1934), Syed Muhammad Aqil dan Haji Abbas Mohd Taha. Mereka ini bergabung untuk menerbitkan majalah al-Imam (1906-1908), iaitu mirip majalah al-Manar dari sudut semangat dan prinsipnya. Selain dari mereka, Dr. Burhanuddin al-Hilmi, Haji Abbas Taha dan Za'ba sendiri pun merupakan tokoh-tokoh pemikir yang mempunyai serapan pemikiran Kaum Muda ini.

                                                     Revolusi anak muda di Peranchis 1968


FAKTOR

Persoalan yang perlu dirungkai, apakah sebab-sebab yang boleh kita  kaitkan dengan pergerakan anak muda yang sentiasa memperbaharui setiap perkara dari setiap sudut hidup manusia. Dan apakah fungsi yang boleh dimanfaat daripada pembaharuan anak muda di setiap gerakan.

Pertama, dunia sentiasa bergerak. Hakikatnya, bumi sudah berusia lebih daripada ratusan juta tahun. Sekiranya anak muda Indonesia hanya mengambil masa 7 hari untuk menjatuhkan Suharto, apa lagi dunia ini sudah melalui proses yang cukup panjang. Namun, perjuangan ini juga satu proses yang cukup panjang, revolusi tidak akan terilham dalam masa beberapa saat, tetapi perjuangan anak muda adalah SETIAP MASA.

Keduanya adalah perkembangan ilmu dan maklumat. Sekiranya perkembangan Kaum Muda adalah disebabkan membawa balik idea-idea dari Timur Tengah untuk diperdebatkan menentang idea tradisional oleh Kaum Tua, begitu juga lah bagaimana gerakan anak muda Mesir yang membogelkan Hosni Mubarak, yang dikatakan penyebaran maklumat mengenai demonstrasi disebarkan hanya melalui Facebook dan Twitter. Begitu juga dengan wacana-wacana segar dan bebas berjaya memercik api perjuangan dalam diri anak muda sabagaimana yang dilakukan oleh Hassan Al-Banna sewaktu mengembangkan Ikhawanul Muslimin sehingga berjaya menarik 500 ribu ahli dalam masa sedekad. Di dalam buku Memperingati 100 Tahun Hassan al-Banna menyatakan dia berusaha untuk membawa perubahan beliau berharap untuk melalui institusi-bangunan, aktivisme tidak henti-henti di peringkat akar umbi, dan pergantungan kepada komunikasi massa. Di samping itu, ahli-ahli telah bergabung dengan gerakan melalui satu siri diskusi yang dipanggil Usrah.

Dan faktor ketiga adalah keberanian, dan keghairahan anak muda itu sendiri yang berjaya membangkitkan rasa inginkan perubahan di dalam diri setiap anak muda. Anak muda itu tidak lesu dalam menangani isu masyarakat. Anak muda cakna dan proaktif dalam mendepani isu. Dan anak muda berani mengambil RISIKO dalam menyelesaikan sesuatu isu.


SEKARANG DAN CABARAN-CABARAN KITA

Kini pergerakan anak muda di Malaysia lesu! Tidak proaktif dan tidak cakna. Mungkin kerana sekian lama terkongkong oleh AUKU (bagi golongan mahasiswa) atau terpengaruh denga idea radikal sehingga selalu menimbulkan kekecohan yang tidak wajar. Gerakan intelektual anak muda juga tidak seperti dahulu, kurang anjuran wacana-wacana dan perbincangan terbuka. Kalau ada pun banyak berkisar tentang parti politik berbanding perbincangan intelek. Mungkin kerana wacana-wacana yang diadakan kini lebih gemar menjemput ahli politik berbanding tokoh akademik dan intelek. Mungkin juga disebabkan oleh Yb-zation dan Lebai-zation dimana anak muda lebih gemar menceburi bidang politik berparti ataupun sibuk hendak menjadi ustaz dan sibuk mencari fatwa ‘rare’ di googe dot com. Atau kerana definisi BELIA (baca anak muda) terlalu dipelopori oleh golongan tua? (30-40 tahun)

Sekiranya anak muda merasakan tiada ruang yang cukup untuk bersuara, ruang itu perlu dicari dan dituntut. Sekadar menjadi pahlawan papan-kekunci separuh masa kemudian melepaskan geram di Mukabuku atau Kicau tidak cukup. Anak muda perlu selalu menulis, mengkaji dan melontarkan pendapat dengan cara yang intelek dan beradab. Salah satu medium yang disediakan oleh Kementerian Belia Dan Sukan iaitu Parlimen Belia adalah satu platform yang baik untuk anak muda menyuarakan pendapat tanpa menimbulkan huru-hara dalam negara. Pedebatan terbuka dan teratur sebigini, mampu mendidik masyarakat supaya memahami sesuatu perkara daripada ‘mata burung’ bukan dari sudut yang sempit.

Gerakan-gerakan anak muda juga harus sentiasa pro-aktif mendepani isu penting. Berkenaan keadilan, mengenai kebajikan dan mengenai membela rakyat miskin. Gerakan anak muda perlu berada di barisan hadapan untuk membela nasib petani, penoreh getah dan kaum buruh.
Anak muda tidak seharusnya menjadi macai atau kuda tunggangan parti politik atau individu yang punya kepentingan politik. Kita seharusnya bebas daripada mana-mana pengaruh dan menjadi kuasa ketiga atau kuasa penentu sebagaimana yang pernah berlaku di Indonesia dan Peranchis. Kuasa penentu ini akhirnya membentuk masa hadapan sesebuah negara. Kuasa penentu yang bebas daripada pengaruh tangan jahat elit politik.



AKHIR

Sebagai penyambung dan pewaris tanah air ini, kita harus menentukan hala tuju negara kita. Kerana, kita yang akan mewarisi segala perkara yang ditinggalkan oleh pemimpin hari ini. Pemimpin hari ini insyaAllah tidak akan ada dalam masa 10 tahun akan datang. Kita yang mewarisinya. Sebab itu perlunya anak muda untuk sentiasa memainkan peranan besar dalam menentukan dasar negara dan hala tuju bumi ini. Memang, sentiasa ada penentangan tetapi itu adalah lumrah kehidupan, dan perkara itu sudah di tempuhi oleh pejuang-pejuang kita sebelum ini.

"I've got another confession my friend (Aku ada suatu pengakuan, kawan ku)
I'm no fool (Aku bukan bodoh)
I'm getting tired of starting again (Aku penat untuk mula semula)
Somewhere new (Suatu yang baru)
Were you born to resist, or be abused? (Adakah kau dilahirkan untuk melawan atau ditindas?)
I swear I'll never give in, I refuse (Aku bersumpah aku takkan mengalah, aku tak mahu!)” 

Dave Grohl, Best of You.




Rujukan;

1) Potret Perjuangan Mahasiswa dalam cerminan dekad by 
2) Memperingati 100 Tahun Hassan al-Banna by 

3) Menyulut Lahan Kering Perlawanan: Gerakan Mahasiswa 1990an (Tribute to Andi Munajat) by 

The Cultural Atlas of Islam by 

5) Hermeneutik Reaksi Reformasi Kaum Muda by 
6)Teguran Suci & Jujur Terhadap Mufti Johor: Sebuah Polemik Agama by 
7) French Revolution, 1968 by